Hadès – du grec Ἅιδης/ᾍδης Háidēs, Ἀίδης Áidēs, Ἀΐδης Aḯdēs ‘invisible’, également Pluton , latin Pluton, pol. Veles , Skt. Yama – dans la mythologie grecque, le dieu des enfers des morts, le souverain du pays des morts. Au fil du temps, sa terre a également commencé à être appelée Hadès, tout comme en Inde, Jama-Loka (la terre ou le monde des morts) vient du nom Jama .
Dans la culture et les mystères grecs, Hadès est le dieu des enfers et la divinité des morts ; il s’appelait aussi Pluton (grec Πλούτων Ploútōn, du mot πλοῦτος ploûtos – « richesse ») et sous ce nom il est apparu dans la mythologie romaine (latin : Pluton). Ce nom lui a été donné en raison des richesses incommensurables du monde souterrain qu’il garde. Il s’appelait également Agesandros (Ἀγήσανδρος Agḗsandros) – « personnes dirigeantes ».
Hadès parmi les dieux
Le dieu Hadès fait parfois partie des dieux de l’Olympe, même s’il n’a pas participé aux fêtes olympiennes. Les anciens Grecs ne considéraient pas Hadès comme une force du mal, mais au contraire comme un juge bon et juste de la cour de Dieu.
Sans aucun doute, c’était un dieu dur et craint des criminels et des pécheurs, mais en même temps très juste. Il était vénéré dans toute la Grèce, mais tout le monde essayait de le faire dans la peur et le silence. Généralement, les Grecs essayaient de ne pas prononcer son nom et des hommages lui étaient rendus à genoux (une référence au fait que ce dieu vivait sous terre), par opposition aux hommages debout, les bras tendus, aux dieux de l’Olympe.
Aucun temple n’a été construit pour lui – nous en connaissons un, construit pour lui par les Éléens en remerciement d’avoir défendu Pylos contre Héraclès, et plusieurs temples de Pluton. Hadès apparaît rarement sur Terre, et lorsqu’il le fait, il porte généralement un chapeau en peau de chien qui le rend invisible (Hadès se traduit par invisible).
Hadès est un bon mari et frère. Il ne s’est probablement pas rebellé contre Zeus – Dieu le Père de la spiritualité et de la religion grecques mystérieuses. Au cinéma, l’image d’Hadès en souverain rebelle et conspirant contre Zeus persiste, ce qui est loin de l’imagination des adeptes des mystères antiques. Hadès est un mari fidèle – il n’a pas beaucoup d’amants, comme ont tendance à le faire d’autres dieux grecs. Il n’est tombé amoureux de la nymphe Minte qu’une seule fois, mais lorsque Perséphone l’a découvert, elle était jalouse et a transformé la nymphe en menthe.
Hadès, qui pour les monothéistes est une sorte d’ange ou d’archange prenant soin des enfers, est le fils du titan Kronos et du titanide Rhéa, et le frère de Zeus , Poséidon , Déméter, Hestia et Héra. Il kidnappa Perséphone, la fille de Déméter, qui devint plus tard sa femme.
Aucun descendant n’est né de cette union. Ses attributs étaient un sceptre et des clés, qui symbolisaient son pouvoir sur le monde des morts, mais il était également représenté avec une corne d’abondance (qui symbolisait le pouvoir sur les ressources) et une casquette de chien (grec : κυνέη kynéē), un cadeau des Cyclopes. . Il a toujours Cerbère – le chien à trois têtes – à ses côtés. Les rêves et les visions méditatives avec des chiens (surtout trois) ou un chien à plusieurs têtes sont toujours liés à la mort, à l’agonie, à la mort mystique et à la comptabilité des péchés devant Dieu.
Hadès comme pays des morts
Pour accéder au pays des morts, il fallait traverser le fleuve Styx, qui sépare le monde terrestre de la matière du pays du monde des morts. Il transporte le sombre Charon à travers la rivière dans son bateau . Pour son travail, il prélève une obole sur chaque âme – sans pièce de monnaie, il n’y avait pas d’entrée dans le pays, c’est pourquoi les Grecs mettaient le paiement à Charon dans la bouche des morts.
Plus tard, l’entrée est gardée par le chien à trois têtes Cerbère, il est gentil et docile quand quelqu’un arrive, mais devient agressif quand quelqu’un essaie de sortir d’Hadès. Puis trois rois siègent au tribunal : Minos, Éaque et Rhadamanthe. Autrefois, ils gouvernaient la terre avec justice et, après leur mort, Zeus – Dieu le Père – les nomma juges dans le monde souterrain. Ils pèsent les erreurs et les bonnes actions des âmes des défunts et dirigent les âmes là où elles étaient destinées à rester jusqu’à ce que les effets de leurs actes, paroles et pensées soient épuisés.
Dans l’Hadès, outre le Styx, coulent quatre autres fleuves : l’Achéron, le Cocyte, le Phlégéthon, le Léthé (fleuve de l’oubli). Dans la traduction grecque de la Septante, le mot hébreu biblique « sheol » a été rendu par le mot grec « hadès ». Dans ce sens, « hadès » apparaît dans de nombreuses autres traductions bibliques ultérieures, désignant le monde souterrain, le lieu où résident les âmes. après la mort du corps.
Selon les traducteurs, le grec Hadès et l’hébreu Sheol sont Le choix même du mot « hadès » comme équivalent du « sheol » hébreu biblique signifie que les experts de la Bible à l’époque de la création du corps. la Septante considérait que toute la mythologie des enfers et le jugement des âmes, les châtiments posthumes et la réincarnation des âmes étaient conformes aux enseignements bibliques.
Selon les mystères grecs, le pays des morts est divisé en trois parties ou trois sphères : des personnages exceptionnellement distingués vivent désormais heureux sur les Champs Elysées . Rien de remarquable, ils se rendent à Erebus .
Ceux qui offensaient les dieux étaient jetés dans le Tartare , où ils souffraient généralement de tourments éternels pendant des millénaires, voire des éternités. Les bourreaux sont les Érinyes, des démons fous de cruauté et sans pitié. Généralement, cela correspond aux descriptions mystérieuses et ésotériques ultérieures des trois sphères principales du monde astra-mental (Kamamanasu en Inde). Le Tartare comprenait, entre autres :
Uranos – un dieu identifié au Ciel ; privé du pouvoir par son fils – Kronos ;
Sisyphe – pour avoir abusé de l’hospitalité et trompé les dieux, Sisyphe devait faire rouler un gros rocher sur une colline, qui lui échappait toujours des mains avant d’atteindre le sommet et retombait. Le travail était interminable et inutile. D’où le terme « œuvre de Sisyphe » pour désigner un travail long et dénué de sens. L’ésotérisme nous le rappelle : ne trompez pas Dieu, les anges ou les personnes appartenant à Dieu, et ne pratiquez pas un mode de vie parasitaire en abusant de l’hospitalité.
Tantale – tua son fils et servit sa viande lors d’un festin pour les dieux du ciel (Olympe). Pour cruauté et tromperie envers les dieux, il fut jeté dans le Tartare. Il se tient là, sans manger ni boire, devant une branche avec des fruits qui cèdent toujours lorsqu’il essaie de les atteindre. L’eau dans laquelle il se trouve jusqu’aux genoux s’échappe lorsqu’il veut la boire. De plus, le rocher au-dessus de ma tête vacille constamment. C’est une leçon pour les adeptes des écoles de mystère et d’ésotérisme, leur enseignant les conséquences du sacrifice humain et de l’infanticide.
Ixion – souffre de tourments, étant attaché à une roue brûlante en rotation constante, ce qui est une punition pour sa passion pour Héra, l’épouse de Zeus (Dieu). Selon l’ésotérisme, c’est ainsi que finissent tous ceux qui convoitent des femmes saintes mariées à Dieu ou à une divinité, et les épouses de personnes consacrées à Dieu et en unité avec Dieu. Cela fonctionne de manière symétrique, si quelqu’un convoite le mari d’une Déesse , il finira également dans le Tartare.
Les Danaïdes furent mariées de force à leurs cousins, fils d’Égyptos. Sur ordre de leur père, ils tuèrent tous leur mari la nuit de leurs noces, car une diseuse de bonne aventure leur avait dit que ses gendres porteraient malheur à sa maison. Seule Hypermestra n’a pas suivi les ordres de son père. Selon le jugement de Zeus, tous les assassins furent jetés dans le Tartare, où ils devaient constamment transporter de l’eau avec des tamis pour remplir des barils sans fond. Il s’agit d’une allégorie de punition sévère pour le meurtre d’êtres chers au nom et sous l’influence d’esprits divinateurs (fortunes).
Kronos et ses frères titans – ils ont perdu le combat contre les dieux olympiens (titanomachie) pour le pouvoir sur le monde ; ils furent enchaînés à la place des hékatonkhires, ce qui mit fin au pouvoir des démons titanesques sur le monde. Selon les enseignements ésotériques et occultes, c’est la fin terrible de tous les titans pervers et dégénérés (démons, satans, asuras) cherchant le pouvoir sur le monde à la place du pouvoir divin (dieux du ciel), y compris tous ces satanistes titanesques « faisant leur propre volonté au lieu de faire la volonté de Dieu.
Il n’y a pas de retour sur terre depuis Hadès sauf par réincarnation sous une forme nouvelle, mais comme dans toute la mythologie grecque, il existe des exceptions à la règle. Un exemple est l’épouse d’ Orphée , un talentueux musicien , Eurydice. À sa mort, Orphée descendit au pays des morts, jouant de son instrument.
Il jouait si bien qu’il émut même les Erinyes, qui se mirent à pleurer et laissèrent aux damnés un moment de répit. Ému par leurs larmes, Hadès et Perséphone (les Érinyes n’avaient jamais pleuré auparavant) acceptèrent de donner leur épouse à Orphée à une condition : le musicien marcherait devant, et Eurydice serait conduite par Hermès par derrière . Orphée ne devait jamais regarder en arrière jusqu’à ce qu’ils soient sortis d’Hadès. Orphée, cependant, n’a pas tenu sa promesse et a perdu Eurydice pour toujours.
Les âmes qui épuisent les effets de leurs actions, paroles et pensées en Erebus se baignent généralement dans la rivière Léthé, dans les eaux de l’oubli, et sont dirigées vers la réincarnation sur Terre. La puissance de la rivière Léthé empêche les gens ordinaires de se souvenir de leurs incarnations passées.