Les sept trompettes de l’Apocalypse sont encore un autre sujet largement débattu au sein de l’eschatologie biblique. En raison des différentes positions et styles de lecture du livre de l’Apocalypse, différentes interprétations des sept trompettes sont défendues parmi les érudits.
Il serait impossible de considérer toutes les suggestions d’interprétation les plus diverses dans un seul texte. Nous ne considérerons donc que les deux principales interprétations sur le sujet.
Les sept trompettes de l’Apocalypse dans la vision futuriste
Généralement, ceux qui adoptent la vision futuriste du livre de l’Apocalypse comprennent que le contenu du livre est linéaire, c’est-à-dire que les chapitres se succèdent chronologiquement, et à partir du chapitre 4 commence la description d’une série d’événements qui se succèderont. se produisent principalement dans la dernière période de l’ère actuelle, connue sous le nom de « la grande tribulation ». Il est également vrai que la plupart des érudits qui défendent cette position estiment que cette période finale durera sept ans et commencera après l’ enlèvement secret de l’Église .
Selon cette pensée, les sept trompettes font référence à des événements qui se produiront au cours de la période de tribulation , séquentiellement après l’ouverture des sceaux du chapitre 6 de l’Apocalypse. Il est également important de dire que cette interprétation prendra en compte, pour l’essentiel, le sens littéral du texte, et non son sens symbolique.
Dans cette interprétation, la première trompette montre la végétation brûlée à cause d’une pluie de grêle et de feu mêlé de sang ; la deuxième trompette montre la mort d’un tiers des poissons qui vivent dans la mer ; la troisième trompette montre la contamination d’un tiers des rivières et des sources d’eau ; la quatrième trompette montre l’espace qui est secoué de sorte que la durée de la lumière du jour sur terre sera modifiée, la cinquième trompette montre une invasion de créatures ressemblant à des sauterelles qui piqueront littéralement les gens pendant cinq mois, leur apportant de grandes souffrances (certains érudits de cette lignée de (interprétation plus cohérente, comprendre que de telles figures symbolisent des démons), la sixième trompette montre la libération d’anges terribles qui étaient piégés dans l’Euphrate, afin de tuer un tiers des hommes. La septième trompette couvre les jugements décrits dans les sept coupes, c’est-à-dire les derniers événements qui s’étendent jusqu’au retour du Christ en gloire pour établir son royaume millénaire sur terre.
En particulier, je pense que cette interprétation n’est pas la plus appropriée pour le livre de l’Apocalypse, car elle ignore le style littéraire, l’organisation naturelle du contenu conçu par l’auteur lui-même (Jean) et le contexte historique du livre. Un autre problème majeur de cette vision est d’essayer d’interpréter littéralement des références clairement symboliques.
Les sept trompettes de l’Apocalypse du point de vue historiciste/idéaliste
Généralement, les érudits qui défendent cette interprétation adoptent un système de récapitulation dans l’organisation et la lecture du livre de l’Apocalypse, connu sous le nom de parallélisme progressif. Dans ce système, le livre de l’Apocalypse comporte sept sections parallèles qui couvrent la période allant de la première à la seconde venue du Christ. Cela signifie que la même histoire est racontée plusieurs fois (parallélisme), mais au fur et à mesure, c’est-à-dire au fur et à mesure que l’on progresse dans la lecture du livre, on se rend compte que le récit s’intensifie et que la même histoire est racontée sous des angles différents pour que les scènes deviennent plus intenses. de plus en plus clair. Par conséquent, bien que les sept trompettes apparaissent après les sept sceaux, il est important de comprendre qu’il ne s’agit pas d’une succession chronologique.
Spécifiquement à propos des trompettes, on peut dire qu’elles parlent d’un jugement partiel sur le monde . C’est la souffrance du monde incrédule en réponse aux prières de l’Église. Les trompettes expriment l’avertissement de Dieu au monde qui persécute l’Église. La section des sept trompettes se termine par une annonce de la fin (Apocalypse 11 : 15).
En bref, nous pouvons dire que les sceaux montrent la souffrance de l’Église persécutée par le monde , c’est-à-dire qu’ils racontent toute l’histoire de l’ère de l’Église jusqu’au retour du Christ, en soulignant la souffrance de l’Église. Les trompettes racontent la même histoire, mais montrant la souffrance du monde incrédule sous l’avertissement de Dieu, en réponse aux prières de l’Église . Dans les sept trompettes, le jugement est partiel, puisque le jugement total est décrit dans la section sur les sept coupes de la colère de Dieu . La section des sceaux est interrompue par un intermède (ch. 7), de la même manière que la section des trompettes (ch. 10,11).
Un détail intéressant est que les trompettes sont divisées en deux groupes, où les quatre premières trompettes traitent des catastrophes naturelles qui frappent la terre, et les trois dernières trompettes traitent de la souffrance qui affecte directement les hommes, et sont également appelées « malheurs » (Apocalypse). 8h13). En d’autres termes, nous pouvons dire que les quatre premières trompettes frappent les méchants dans leur être physique, et que les trois dernières frappent les méchants d’une manière si directe et personnelle qu’elles provoquent une terrible angoisse spirituelle. Les trompettes indiquent une série de calamités qui se produisent plusieurs fois, de manière répétée et simultanée, tout au long de l’époque actuelle.
Le fait que les trompettes apportent un jugement partiel démontre que l’ objectif principal de cette série de jugements est d’appeler l’homme à la repentance , c’est-à-dire qu’il s’agit d’une colère mêlée de grâce. Cependant, plus tard dans le livre de l’Apocalypse , nous voyons que les méchants, même ravagés par la souffrance, ils ne se repentent pas (Ap 9 :20).
Regardons l’interprétation de chacune des sept trompettes sous cet angle
Première Trompette (ch. 8 | verset 7) : une tempête de grêle, de feu et de sang est décrite. Il s’agit d’une description symbolique pour faire référence aux différents désastres qui affligent la terre pour punir le péché des méchants, et pour annoncer que l’Église ne peut être persécutée en toute impunité.
Ces désastres se produisent entre la première et la seconde venue du Christ. Notez au verset 7 l’expression « et ils furent jetés sur la terre », signifiant que ces calamités sont contrôlées du ciel, et sont utilisées comme instruments entre les mains du Seigneur qui règne.
Deuxième Trompette (ch. 8 | versets 8,9) : ici Jean décrit symboliquement une montagne brûlante en flammes étant jetée à la mer. Dans la première trompette, le jugement frappe la terre ferme, maintenant, dans la deuxième trompette, le jugement de Dieu frappe aussi la mer.
Cette trompette décrit tous les désastres qui surviennent en mer, et ce jugement s’avère encore plus sévère que le premier, puisqu’un tiers de la mer est durement touché, provoquant la mort d’un tiers des êtres marins et la destruction d’un tiers des êtres marins. la mer.
Cette description montre l’ampleur de la destruction de la deuxième trompette , alors que se produisent des catastrophes écologiques et économiques et un grand nombre de morts parmi les équipages et les passagers qui, avec leurs navires, coulent dans les eaux.
Troisième Trompette (ch. 8 | versets 10,11) : dans cette trompette, nous voyons que le Seigneur utilise les eaux fraîches comme instrument contre les méchants. Dans la première trompette, la végétation de la terre ferme est frappée, dans la seconde, la mer est frappée, et maintenant, dans la troisième trompette , c’est le tour des sources d’eau potable.
Le symbolisme utilisé ici est celui d’une étoile filante, ce qui signifie quelque chose de vraiment percutant et obsédant. Le nom de l’étoile est Wormwood, symbole d’amers remords (Lm 3, 19). Cela signifie qu’un sentiment amer d’affliction remplira le cœur des hommes, car ce jugement est plus sévère que les deux premiers, car la mort des gens est explicitement mentionnée.
Quatrième Trompette (chap. 8 | verset 12) : dans cette trompette, un tiers du soleil, de la lune et des étoiles sont atteints. Ici sont inclus tous les maux causés par le fonctionnement anormal des corps célestes tout au long de l’ère actuelle. Tout comme la végétation, la mer et les eaux douces, les étoiles sont aussi des instruments entre les mains de Dieu et annoncent son jugement.
Cinquième Trompette (ch. 9 | vers. 1-12) : avant le chapitre 9, toujours au verset 13 du chapitre 8, Jean voit et entend un aigle (ange dans certaines traductions) volant très haut, pour qu’il puisse être vu de tous . Le message de l’aigle est très clair : « Malheur, malheur, malheur à ceux qui habitent sur la terre, à cause des autres voix de trompette des trois anges qui sonneront encore ».
Cette annonce déclare que les trompettes qui suivent représentent des jugements encore plus sévères que les jugements précédents. Lorsque l’ange sonne dans la cinquième trompette, Jean voit une étoile tomber du ciel sur la terre. Cette chute est conforme au récit de Jésus dans Luc 10 :18 : « J’ai vu Satan tomber du ciel comme un éclair . »
Cette expression démontre clairement la condition de Satan et l’endroit où il habite actuellement. Il est sur terre. L’avertissement selon lequel il a reçu la clé de l’abîme signifie qu’il incite au mal et qu’il a reçu la permission de pousser les démons à ravager la terre avec leurs mauvaises opérations.
Ici, les criquets ne sont pas une sorte d’insecte ou un nouveau fléau littéral qui apparaîtra ces derniers temps. Ces sauterelles symbolisent des démons qui frappent le cœur et l’âme de l’homme avec un grand étonnement, une méchanceté et une horreur, le laissant dans un état d’affliction si profond que l’homme cherche la mort pour tenter de soulager ses douleurs d’oppression, mais ne trouve pas la mort, car. même la mort ne peut pas le libérer de ce tourment.
La souffrance causée par ces démons est pire que la mort. Ces sauterelles n’affectent que les méchants, les hommes qui n’ont pas le sceau de Dieu, ceux qui, par leurs pensées et leurs attitudes, démontrent la plénitude de la marque de Satan dans leur vie.
A noter que lorsque l’on ouvre l’abîme, une grande fumée remplit l’atmosphère au point d’assombrir le soleil. Cela symbolise la densité des ténèbres morales et spirituelles promues par les forces du mal. Cependant, aussi mauvais que soit ce scénario, il ne s’agit pas d’une situation sans contrôle, car le temps dont disposaient ces démons pour agir était limité par Dieu.
Ils agiront pendant cinq mois. Ce nombre est également symbolique pour démontrer que cette activité perverse a un bon moment pour prendre fin. Très probablement, les « cinq mois » ont été utilisés par João pour désigner la durée de vie d’une sauterelle, en considérant son temps de larve. Quiconque connaît les caractéristiques des sauterelles comprend que la symbolique utilisée était parfaite. Les criquets sont des insectes insatiables qui ravagent tout sur leur passage.
Sixième Trompette (ch. 9 | versets 13-21) : dans la sixième trompette, nous pouvons clairement voir comment les choses empirent encore, dans le sens où le jugement de Dieu avance vers une issue finale. Si la cinquième trompette apporte une grande affliction, la sixième trompette apporte la mort.
Déjà au verset 13, nous voyons que c’est la prière des saints qui déclenche le jugement qui sera déversé sur les méchants. La voix venait des quatre coins de l’autel d’or qui se tenait devant Dieu. Ce jugement décrit dans la sixième trompette est exécuté par les quatre anges liés par l’Euphrate. Ces anges ne sont pas les mêmes que ceux du chapitre 7, car ici ce sont des anges maléfiques, chargés d’exécuter le jugement de Dieu.
Le but de ces anges est d’inciter l’humanité à la guerre. Ils s’en réjouissent. Le chiffre quatre dans l’Apocalypse symbolise le monde, la création. Cela signifie que ce jugement a des proportions mondiales. Les anges sont piégés par le fleuve Euphrate. Le fleuve Euphrate représente l’Assyrie et Babylone, c’est-à-dire le monde méchant.
Le prophète Isaïe avait déjà utilisé un déluge de l’Euphrate pour symboliser une invasion du roi d’Assyrie (Is 8, 7). Cependant, Jean nous informe que ces anges de jugement ne peuvent rien faire sans la permission de Dieu. Cependant, lorsque Dieu permet qu’ils soient libérés, ces anges maléfiques provoquent la guerre comme avertissement de Dieu aux méchants.
Après cela, Jean voit les armées sur le champ de bataille. Il entend le chiffre : deux cents millions. Ce nombre ne doit pas non plus être compris comme littéral, mais symbolique, représentant une grande armée, presque humainement innombrable.
Les chevaux et leurs cavaliers n’avaient qu’un seul objectif : détruire. La description des chevaliers et de leurs chevaux ne doit pas non plus être prise au sens littéral, mais symbolise des artefacts et des armes de guerre de tous types. Ils tuent un tiers de l’humanité.
La sixième trompette ne représente pas une guerre spécifique, mais toutes les guerres, passées, présentes et futures, qui se produisent tout au long de l’espace de temps entre la première et la seconde venue du Christ. Cette sixième trompette est destinée à offrir aux hommes une chance de se repentir avant que la septième trompette ne sonne. Cependant, au verset 20, nous pouvons remarquer que les incroyants ne se repentent toujours pas.
Intermède (chap. 10 ; 11 : 1-14) : de la même manière que cela se produit dans la section précédente entre le sixième et le septième sceau, avec un intermède au chapitre 7, ici, entre la sixième et la septième trompette, se produit également un intermède , qui comprend le chapitre 10 et une partie du 11. Ce qui est décrit dans cet intervalle ne représente pas une succession chronologique, mais la même histoire, qui comprend la dispensation actuelle, racontée sous une autre perspective.
Cet intermède est divisé en deux scènes, qui font toutes deux référence au rôle du peuple de Dieu et à son témoignage à l’époque actuelle. Dans la première scène, Jean reçoit un petit livre, ce qui signifie qu’il a reçu les messages prophétiques et qu’il est chargé de les proclamer (Ap 10 : 1-11). Nous voyons ici quelques parallèles avec des passages de l’Ancien Testament, tels que Daniel 10 :5,6 et le récit de la convocation d’Ézéchiel (Ez 2 :1-3 :11).
Dans la deuxième scène, nous trouvons la description de l’histoire des deux témoins (Ap 11 : 1-14). De manière générale, on peut dire que l’interlude du chapitre 7 met l’accent sur la sécurité et la gloire de l’Église persécutée. Maintenant, dans cet intermède, l’accent est mis sur la souffrance, le pouvoir, le devoir et la victoire ultime de l’Église.
Septième Trompette (ch. 11 | versets 15-19) : la septième trompette introduit le jugement final , ce n’est pas une description, mais une introduction. Les prochaines sections du livre de l’Apocalypse seront chargées d’apporter davantage de lumière sur cet événement.
Ce que nous montre cette brève introduction dans la septième trompette, c’est que lorsque le jour du jugement sera arrivé, la splendeur royale de la souveraineté de Dieu sera révélée dans son intégralité, et toute opposition sera détruite. À ce moment-là, le règne du Christ sera complet et il régnera victorieux pour toujours.
L’Église est également décrite, représentée par la figure de vingt-quatre anciens, se réjouissant et adorant le Seigneur. D’un autre côté, les gens sont furieux. Ils ont persécuté le peuple de Dieu, mené la guerre contre l’Église, cru avoir gagné en tuant tant de martyrs, mais maintenant le moment est venu de justifier la justice de Dieu à leur égard.
A ce moment-là, les persécutés recevront des récompenses, et les persécuteurs recevront la destruction. Au verset 19, l’apôtre Jean voit une figure symbolique. Dans cette figure, le temple de Dieu est entièrement révélé, et l’ on peut voir l’Arche d’Alliance , puis il y eut des éclairs, des voix, du tonnerre, des tremblements de terre et une grande grêle.
Cela signifie que l’arche révélée représente l’alliance de grâce, la communion entre Dieu et son peuple basée sur l’expiation du Christ. Pour les sauvés, cette vision de l’arche représente la miséricorde infinie de Dieu et la justification qui existe pour ses élus, tandis que pour les méchants, cette même arche est un symbole de colère, et cette colère se révèle pleinement, c’est pourquoi si des éclairs, des voix , tonnerre, tremblements de terre et grêle s’ensuivent. Désormais, il n’y a plus de temps pour la repentance, les méchants ne pourront pas échapper aux mains du Dieu en colère.