Hercule est un personnage controversé, car on lui attribue tant quantitativement que localement et temporellement de nombreuses œuvres, impossibles à réaliser pour un homme, même s’il est un demi-dieu, comme Hercule. Le cas d’Hercule est-il donc un mythe ? Pas évidemment. Le fait qu’il existe des éléments mythiques justifiés par la longue distance qui nous sépare de nous ne signifie pas que les travaux d’Hercule soient des contes de fées pour les petits enfants. Comme tout mythe, le mythe d’Hercule cache en arrière-plan d’importants phénomènes historiques, géologiques et naturels, qu’il est bon d’étudier. Référons-nous donc au mythe d’Hercule avec une attitude de recherche, pour découvrir la vérité que cache ce mythe.
Selon Hésiode (Works and Her. Versets 252-255), à l’époque de Zeus, époque de développement et de civilisation, il y avait 30 000 gardiens de Zeus qui supervisaient l’application du « procès », la justice, mais aussi l’application de la purification ( Nemesis), car l’ère des Titans hostiles et anarchiques ne devait pas se répéter. Ce peuple élu appartenait d’abord à Zeus puis à l’oracle de Delphes.
L’un de ces élus de l’oracle de Delphes était Héraclès, qui ne se soumettait pas servilement au service d’Eurysthée, mais exécutait les ordres qu’Eurysthée recevait du « Centre administratif » de Delphes. Par conséquent, Hercule a accompli un travail bénéfique pour les gens selon les préceptes des prêtres de l’oracle de Delphes.
L’oracle de Delphes fut une source de conseils divers, comme en témoignent les différentes visites de simples citoyens ainsi que d’agents de l’État, pour les différents cas qui les concernaient.
N’oublions pas que Socrate s’est également réfugié dans l’oracle de Delphes, d’où il a tiré le conseil « connais-toi toi-même », à partir duquel Socrate a développé et enseigné la vertu de l’autocritique. Arrêtons donc de considérer Hercule comme un « haltérophile » doté de bras forts et d’une massue qui battait tout le monde.
Bien sûr, Hercule possédait une force physique exceptionnelle, mais celle-ci était combinée à la fois à son intelligence intellectuelle et à sa bonne disposition à faire le bien à tous, et surtout à de grands travaux techniques et hydrauliques, qui facilitaient la vie de milliers de personnes.
Hercule, affirme M. Mariolakos, est un héros universel. Elle est partie de Thèbes et son activité se situe au XIIIe siècle. BC, soit 100 ans avant la guerre de Troie. Ses exploits et autres ouvrages font référence à de grands travaux hydrauliques et à la recherche de minerais dans des régions très lointaines.
Ses ouvrages sont également de nature hydraulique : l’Hydre de Lerne, le Kopros d’Augée et les Ornithes de Stymphalides, tandis que de nombreux ouvrages anti-inondation et de drainage lui sont attribués, comme les fossés et remblais sur les rives de l’Acheloos, le fossé de Mantinée, la protection contre les inondations de Tirynthe et la réparation d’une brèche dans le Nil provoquée par de fortes pluies. Les Jeux des Bœufs de Géryon sont placés sur la péninsule ibérique, tout comme les Pommes des Hespérides. Strabon et Plutarque mentionnent qu’il est arrivé sur une île située à l’extrémité ouest de l’océan, essentiellement pour en exploiter les richesses minérales (or, argent, étain).
Héraclès, qui s’intéressait à l’or, participa bien sûr aussi au voyage mythique de Jason en Colchide, mais il abandonna l’Argo et les Argonautes et son parcours possible était : Crète, Libye (où il combat avec Antiée), Tanger, Gibraltar (où ils étaient appelées colonnes d’Héraklion), péninsule ibérique, Gadira.
Hercule traversa les rivières, les océans et arriva face au grand continent Ogygie, comme le mentionne Plutarque dans son Éthique, qui est décrit comme une île au fond de la mer et à cinq jours de voyage de la Grande-Bretagne. Quelle est cette zone ? Peut-être l’Islande, le Groenland ou peut-être l’Amérique.
Le professeur H. Mariolakos a décrit Herakles comme un « géologue et ingénieur mondial ». Et il l’a justifié ainsi :
Hercule est connu pour ses 12 travaux. Les 12 travaux d’Hercule, si on les classe thématiquement, on verra qu’ils ont un lien évident avec l’eau, avec les minerais et surtout avec les ouvrages hydrauliques. Le nettoyage de l’écurie d’Augeas se faisait en détournant les eaux d’une ou deux rivières. En plus de cela, Héraclès est également lié aux travaux techniques des Minyens à Kopaida.
En plus d’être géologue et ingénieur, Hercules était aussi un passionné de voyage. La course de taureaux de Géryon a lieu dans la péninsule ibérique. Les détails sont rapportés par Diodorus Siculus, Strabon et Plutarque. Alors pourquoi est-il allé là-bas ? La réponse est : exploiter l’or, l’argent et divers métaux. N’oublions pas que cette époque était celle des métaux. Les montagnes pyrénéennes tirent leur nom d’un certain Pyrini, qui donna naissance à un monstre et, attristé, s’enfuit vers la montagne, où les animaux sauvages la dévorèrent. Hercule a retrouvé son corps, l’a enterré avec les honneurs d’une princesse et depuis lors les montagnes s’appellent les Pyrénées .
Même cette période est caractérisée par le passage à l’âge de l’étain (il a été précédé par l’âge du bronze). Il s’est donc également rendu aux îles Tin. Pour faciliter le transport de son armée, Hercule ouvrit des routes à travers les Alpes pour descendre en Italie et en France et en tira de l’or. Partout où il passe, il fonde des villes, comme Cadix, l’ancienne Gadira, où existent encore aujourd’hui des inscriptions dédiées à Héraclès.
Enfin, selon la tradition, Hercule allait chercher les pommes des Hespérides de passage en Arabie. De là, il aurait atteint Aorno Petra, qui se trouve dans les Indes et sur le fleuve Indus. C’est essentiellement à ce moment-là qu’Alexandre le Grand est arrivé.
Plutarque mentionne que le peuple d’Héraclès est arrivé sur l’île de l’Atlantique avec l’intention de traverser vers le grand continent opposé, pour remplacer les Grecs précédents, qui y étaient restés plusieurs années et étaient épuisés. Ils avaient commencé à oublier leur langue, leurs manières et leurs coutumes. Quel est ce continent à l’ouest de l’Islande et à l’ouest des trois grandes îles ? L’une est, il n’y en a pas d’autre : l’Amérique . Plutarque affirme que la latitude de la zone où Héraclès est arrivé correspondait à celle de la mer Caspienne. Il nous raconte que dans la zone qu’ils ont atteinte, ils ont vu le soleil disparaître seulement une heure sur 24 pendant un mois, ce qui se produit encore aujourd’hui dans les régions du nord de la terre.
Pour tout cela il n’existe pas de documents historiques, de preuves historiques mais des indications éclairantes. Nous avons des ciseaux doubles comme les Minoens. Nous disposons d’autres outils qui sont exactement semblables à ceux utilisés ici dans la région grecque. Enfin, il existe d’autres indications intéressantes.
Pausanias prétend qu’Hercule a même atteint le pays des Hyperboréens. Ils se trouvaient définitivement au nord de la mer Noire. D’autres les placent dans les Alpes, d’autres au nord d’Aemos, d’autres au nord de Thrace. Il est cependant fort probable qu’ils aient vécu là où les Argonautes sont arrivés. C’est donc là que devait s’être rendu Héraclès qui, selon Pausanias, prit un olivier sauvage aux Hyperboréens pour le planter à Olympie.
Les Hyperboréens visitèrent à leur tour Délos. Les fouilles de deux archéologues français sur l’île ont mis au jour les tombeaux des vierges hyperboréennes, datant du XVe siècle avant JC. En d’autres termes, nous parlons de la période de développement de l’ère mycénienne. Il existe donc la version selon laquelle les vierges hyperboréennes descendaient de l’Oracle de Dodoni, passaient par Delphes, de là jusqu’à Eubée pour finir à Délos afin d’y laisser leurs cadeaux annuels.
Et la question est : pourquoi ces événements importants ne sont-ils pas montrés en Grèce ? La réponse est connue : malheureusement nous sommes toujours soumis à « l’ esprit d’Hespérie ». Autrement dit, si les Américains, les Anglais, les Allemands et les Français n’ont pas dit quelque chose, nous ne l’acceptons pas, ils doivent nous le dire d’abord, pour que nous l’acceptions.
La dispute entre Héraclès et Achelous
La lutte d’Hercule avec Achelous est le détournement et la colonisation du fleuve qui se précipite comme un taureau. Son corps serpentin est le méandre qu’il forme, et la corne qu’Hercule coupe est « l’alignement » et le contournement d’un méandre qui, coupé du cours de la rivière, s’offre comme une terre fertile pour les cultures. La nouvelle terre drainée par les eaux du fleuve était appelée la corne d’Amalthée, c’est-à-dire la terre d’abondance.
Le mythe des Échinades, qui a une signification géomythologique, est également lié au dieu-fleuve Acheloos. Selon le poète latin Ovide (Transformations, VIII, f. 573 – 591), les Échinades étaient cinq nymphes naïades qui vivaient à droite et à gauche d’Achelous. Ils offraient des sacrifices à tous les dieux sauf Achelous. De ce fait, il se mit en colère et jeta les échinades à la mer, les transformant en îles. Cet événement mythique cache un événement géologique. Il est établi qu’il y a 18 000 ans, les îles Echinades étaient une extension du continent Etoloakarnanie. Ainsi, le niveau de la mer s’est élevé peu à peu et a conquis le territoire, ne laissant apparaître que les collines. Ce processus a commencé il y a 16 000 à 18 000 ans. Et dans ce cas, le mythe s’avère vrai.
Le mythe d’Héraclès et de Lichas
Hercule, en raison de la douleur insupportable provoquée par la tunique qui lui avait été présentée par ordre de Deianeira par Lichas, saisit Lichas et le lança vers la mer et, selon toute probabilité, vers le nord du golfe Eubée. Les morceaux de Lichas formaient les îlots Lihades et la montagne au-dessus du cap s’appelait Lichas. Et dans ce cas, un événement géologique survenu dans la région du nord de l’Eubée il y a des milliers d’années et en tout cas entre les années 18 000 et 6 000 B.A.S., a été attribué au héros Hercule. Les Lihadonisia sont des îles volcaniques. L’apparition des îles peut bien sûr avoir été liée à la montée et à la baisse des eaux, dues aux mouvements climatiques du niveau de la mer, mais aussi à la montée et à la baisse des eaux de l’ancien lac, qui existait il y a 9 000 ans. il y a quelques années dans la région où se trouve aujourd’hui le nord du golfe d’Eubée.
Le mythe d’Hercule et de Prométhée
Prométhée est une divinité du feu, comme le montre le vol et l’apport du feu aux humains. Après tout, son nom est associé au mot sanskrit pramantha, qui signifie « roseau qui produit du feu », dans la région de l’Indus. Mais le fait de placer un dieu du feu sur une montagne pourrait, selon E. et P. Barber, nous faire penser à un volcan, car habituellement un volcan est une montagne qui a du feu à son sommet. La montagne sur laquelle Prométhée était fixé, selon Eschyle et Apollodore, était le Caucase scythe.
En effet, dans la zone où les anciens Grecs mentionnent que Prométhée a été cloué (fixé), il y a un volcan, qui pourrait être Prométhée lui-même en tant que phénomène géologique, qui s’est cristallisé dans le mythe. Ce volcan est l’Elbrouz, qui a une hauteur de plus de 5 400 mètres, appartient à la chaîne de montagnes du Caucase et est adjacent à la rive orientale de la mer Noire.
Les dates récentes des éruptions de l’Elbrouz offrent une chronologie possible des premières éruptions qui ont conduit à l’immense renommée de la montagne. Une série d’éruptions a eu lieu entre les années 5500 et 5200 avant JC, une seconde entre les années 3300 et 2600 avant JC. et un tiers entre les années 1 et 100 après JC.
Il est donc possible que la deuxième série d’éruptions du volcan Elbrouz, qui fut aussi la plus longue, ait déclenché la création du mythe de Prométhée, qui dans la région du Caucase a son pendant dans le mythe du dieu Lokitis de la mythologie scandinave. Donc, dans le cas où Prométhée est un volcan, quel aurait pu être exactement l’aigle qui a survolé Prométhée et lui a mangé le foie ?
Les immenses ailes de l’aigle pourraient être une image du nuage de cendres sortant du volcan et s’élançant vers le ciel. Cela peut peut-être paraître excessif, mais il ne faut pas oublier combien il est courant chez divers peuples d’associer les phénomènes météorologiques majeurs aux ailes d’oiseaux géants, comme le Thunderbird, l’oiseau-tonnerre, en Amérique.
Le mythe de l’Hydre de Lerne
Hercule, essayant d’exterminer l’Hydre de Lerne, commença à couper les têtes de la bête une à une. La coupure d’une tête, représentant un écoulement d’eau en un point karstique, a probablement été rendue possible en plaçant un rocher à l’endroit où l’eau jaillissait, pour bloquer sa sortie ou pour la forcer à prendre un autre cours. Si l’on place un rocher devant l’embouchure d’une source karstique, l’eau jaillira de deux ou plusieurs autres endroits. C’est la raison pour laquelle à la place d’une tête coupée par Hercule, deux autres ont poussé.
Le mythe d’Augias
Les travaux techniques liés au nettoyage des bouses d’Augeas n’ont probablement pas été réalisés dans la région d’Ilia, mais dans la région de Tirynthe, qui, selon Mariolakos, sont liés à la construction du barrage mycénien. de Tirynthe. Ce barrage est conservé dans son état d’origine, a une direction Nord-Sud, une longueur de 80 à 100 mètres, une largeur de base de 60 mètres et une hauteur préservée de 8 mètres.
La datation de sa construction à la fin de la période Helladique III B (1300-1200 avant JC) coïncide avec la période de plus grande prospérité de la civilisation mycénienne. Cette prouesse technique des Mycéniens peut être comparée aux travaux de drainage à grande échelle de Kopaida.
Cependant, nous aurons la certitude que cet exploit d’Hercule a eu lieu dans la région de Tirynthe et non dans la région des rivières Alphée et Pinios, seulement si une enquête géoarchéologique est effectuée dans la zone de la Péloponnèse occidental et il est prouvé que l’événement mentionné dans la légende ne s’y est pas produit.
Le mythe des poules stymphaliennes
Il est possible que ce mythe soit lié aux projets de gestion de l’eau du lac Stymphale, réalisés à l’époque préhistorique. Le débit des eaux de ce lac varie en fonction des précipitations et du contrôle de son ruissellement par des puits naturels ou artificiels. Le travail d’Hercule est probablement lié à ces travaux. Cette interprétation est renforcée par le fait que des ouvrages hydrauliques d’une antiquité et d’une technique correspondantes ont également été identifiés dans la vallée fermée de Feneos, voisine de Stymphalos, que les anciens attribuaient à Héraclès.
Le mythe de Géryon
Pourquoi Géryon a-t-il trois têtes et aussi pourquoi « crie-t-il », c’est exactement ce que signifie son nom ? “Geryonis” est un phénomène géologique, ses têtes peuvent donc être comprises les unes dans les autres, comme le décrit Philostrate. En d’autres termes, nous parlons d’un cratère polyannulaire concentrique à bords transversaux composé de trois cercles concentriques. Si ce qui précède est vrai, alors son “cri” est dû au fait que dans son cratère concentrique, le gaz comprimé (méthane) qui se trouve à l’intérieur de la terre se dilate rapidement de bas en haut, créant du son.
Le mythe d’Atlas
L’Atlas est, selon Hérodote, une très haute montagne de l’Afrique du Nord, étroite et ronde, que les indigènes appellent la colonne du ciel. Cependant, le fait du transfert du support du dôme céleste d’Atlas à Hercule et vice versa a probablement aussi une signification astronomique.
Concrètement, en raison du phénomène de précession des équinoxes, avec le changement de position de l’axe terrestre, les pôles de la sphère céleste changent également, effaçant les cercles du nord et du sud, dont la réalisation nécessite 25 796 ans. Aujourd’hui, le pôle nord céleste se trouve à une distance d’un degré de l’étoile « alpha » Ursa Minor. Au cours du troisième millénaire avant JC L’étoile polaire était Thuban ou “alpha” de la constellation du Draco. À la fin du XIe millénaire avant JC le pôle nord du ciel se trouvait entre les étoiles « Iota » et « Theta » de la constellation d’Héraclès.
Par conséquent, le transfert du support du ciel d’Atlas à Héraclès signifie probablement le changement du pôle nord du ciel, mais aussi le meurtre du dragon, qui gardait les pommes des Hespérides, par Héraclès peut avoir une signification astronomique. Le pôle nord céleste a été localisé au troisième millénaire avant JC. dans l’étoile Thuban ou “alpha” de la constellation du Draco. Plus tard, le pôle nord du ciel s’est déplacé.
La conséquence de ce mouvement fut que la constellation du Dragon fut mise de côté comme pôle nord ou, selon la terminologie mythique, le Dragon fut « tué ». Ainsi, puisque le Dragon était considéré comme ayant été « tué », c’est qu’un grand héros, comme Hercule, devait l’avoir tué. Dans d’autres mythes, les tueurs de dragons sont Apollon, qui tua le dragon Python sur le Parnasse, Jason qui tua le dragon en Colchide avec l’aide de Médée, pour s’emparer de la toison d’or, et enfin Cadmus, qui tua le dragon à Thèbes et sema ses dents de qui a donné naissance au peuple spartiate.
Un autre problème étudié est de savoir s’il y a eu une interaction des cultures en Méditerranée orientale. Certains cas sont illustratifs. Sont mentionnés à titre indicatif :
La bataille de Zeus avec Typhée / Typhon
Celui qui montre beaucoup de similitudes
un. avec le “Mythe d’Illuyankas” hittite, dans lequel le dragon Illuyankas combat Teshub, dieu du temps.
Les travaux de Ninurta : Il existe des similitudes frappantes entre les travaux du dieu sumérien Ninurta et leurs homologues d’Hercule, démontrant le lien mythologique et l’adaptation des éléments d’une culture à l’autre. La renommée de Ninurta repose sur une série de douze « exploits ». Il maîtrisa douze monstres mythiques, dont un taureau sauvage, un cerf, un lion, qui était « la terreur des dieux », et un reptile à sept têtes. Ninurta est généralement identifié à la forme d’un dieu massue, arc et lion représenté sur les sceaux mésopotamiens et son association avec Héraclès devient inévitable.
Entre autres choses, il convient de souligner que l’ouvrage traite de questions géomythologiques avec une utilisation exhaustive des sources grecques et latines anciennes.
Dans la dernière partie de l’article, la question de savoir si la mythologie grecque fait écho aux changements géologiques et climatiques survenus dans la zone égéenne au sens large ou dans d’autres régions du monde a été explorée .
Cette question a été répondue en combinant les points de vue de Sakellario (historien), Kourmouziadis (archéologue), Mariolakos (géologue), Renfrew (archéologue), Sampson (archéologue), Cavalli-Sforza (généticien), Triantafyllidis (généticien) et Skoglund (chef d’équipe). ), experts en biologie évolutive, géogénétique, ostéoarchéologie et biostatistique), et avec des recherches sur des données linguistiques, archéologiques, géologiques, mythologiques et génétiques. La conclusion est que, selon toute probabilité, les habitants de la région grecque actuelle qui ont évolué avec cette identité culturelle particulière et reconnaissable depuis l’époque d’HomoSapiens, 50 000 B.A.S., même si pendant les années préhistoriques ils n’étaient pas conscients de leur origine commune, auraient dû avait une présence continue dans la zone égéenne, au moins depuis dix mille ans.
Conclusion
Tous les géomythes d’Hercule sont liés au géo-environnement du lieu auquel ils font référence. Ses propres réalisations ainsi que ses réalisations secondaires concernent l’aménagement du territoire et les projets hydrauliques, qui ont amélioré la vie des habitants de ces zones, ou sont liés à des conditions et formations géologiques particulières.
Cela confirme l’opinion de Mariolakos (2011) selon laquelle en fait toutes les œuvres bénéfiques mais surhumaines réalisées à différentes périodes étaient attribuées à Héraclès. Ces « exploits » ne pouvaient être attribués qu’à un demi-dieu et on lui demandait de porter son prestige, car il était le héros qui ne connaissait pas les limites locales ou temporelles de l’environnement naturel qui remplaçait le précédent (Mariolakos, 2005).
Mais derrière Héraclès, nous nous rendons compte que se cache la grande activité des Proto-Grecs, qui ont accompli des choses merveilleuses tant avec leurs voyages et leurs migrations, qu’avec leurs grandes réalisations technologiques.
Il semble donc que même la simple observation de quelques mythes de la Grèce antique démontre fortement la relation du mythe avec les phénomènes géologiques qui ont donné lieu à son invention.
Cependant, ces résultats fonctionnent également dans l’autre sens. En d’autres termes, puisque les peuples anciens revêtaient pour eux l’incompréhensible, la réalité, de mythes causals ou explicatifs, donc si nous pouvons voir ci-dessous le symbolisme et les éléments mythologiques, nous trouverons au cœur du mythe, la cause qui l’a provoqué, le véritable événement.
Une fois de plus, l’idée selon laquelle les mythes doivent être pris au sérieux est confirmée, non seulement parce qu’ils sont précieux en eux-mêmes pour leur imagination créatrice, mais aussi parce qu’ils constituent un défi pour l’archéologie, la géologie et d’autres sciences de chercher à les comprendre.