Au début de l’ âge de pierre , ca. Il y a 12 000 ans , les humains domestiquaient le loup et le chien . Le chien, quant à lui , a domestiqué l’homme et, avec l’aide de ses ancêtres , il a pu passer de la chasse et de la cueillette à l’agriculture et à l’ élevage . Au fil du temps, d’innombrables races de chiens ont vu le jour, présentant toutes des caractéristiques communes, même si leur forme diffère considérablement.
Il existe des races de chiens de la taille d’un lapin et d’un veau, à poils courts et longs , à pattes courtes et trapues, élancées et trapues… À l’origine, les gens élevaient des races de chiens pour des tâches spéciales, et chaque race de chien possède des caractéristiques spécifiques en conséquence . Avec un chien qui apparaît comme un animal fort , il est important de toujours étudier les caractéristiques particulières de la race avec laquelle nous entrons en contact.
Le chien est l’un des animaux de compagnie préférés de l’homme et il entretient une relation très étroite avec son propriétaire. Ce comportement remonte au mode de vie originel, à l’esprit de troupeau . L’homme est devenu le chef de meute. La différence avec le loup est que le chien considère toujours l’homme comme quelqu’un de qui il attend toujours des instructions et un renforcement de son comportement . Le chien est fidèle , affectueux, obéissant, dressable, intelligent et possède de très bons sens. Il peut être formé pour une grande variété de tâches. Il existe ainsi des chiens de garde , des chiens de chasse, des chiens pisteurs , des chiens de recherche , des chiens -guides , des chiens de traîneau, des chiens de berger .
Le chien aime travailler et a besoin de cette tâche. En règle générale, la femelle donne naissance chaque année à 2 à 10 petits après une période de gestation d’environ 50 jours , dont les yeux s’ouvrent à l’âge de 9 jours. Les chiots allaitent pendant 8 semaines. Le chien vit 10 à 15 ans. Il est le fidèle compagnon de l’homme .
Le chien et son pouvoir dans les cultures du monde
Dans la mythologie grecque, le chien est le compagnon d’ Hécate, la déesse grecque des enfers et de la lune décroissante , et d’Hermès, le messager divin et dieu de la guerre. Il part en guerre avec Árés. Dans le ciel, on retrouve Orion avec le Petit et le Gros Chien, le chasseur céleste, et Cerbère à trois têtes veille à ce qu’aucun des morts ne puisse retourner dans le royaume des vivants . L’étoile Sirius incarne le dieu totem égyptien à tête de chacal, Anubis, qui est souvent représenté comme un chien noir et sauvage, gardien de l’ énergie immortelle et éphémère des hommes .
Il conduit ceux qui réussissent à travers les couloirs du jugement final. Plus tard, elle fut liée à l’embaumement, auquel les Égyptiens attribuaient une importance particulière à la vie après la mort. Khenti-Amentiu et le dieu funéraire Wepwawete étaient également des divinités en forme de chien associées aux ancêtres, au royaume des morts et aux tombes . En Orient, des statues de chiens étaient placées devant les entrées des temples, des palais et des tombeaux pour éloigner les démons et les mauvais esprits. Dans le sud et l’ouest de la Chine, le chien est porteur de nourriture.
Chez les Allemands, un chien montait la garde à la porte du royaume des morts. Chez les Celtes, on le rencontre comme compagnon de la déesse chasseuse Epona , et chez les Druides, le chien était un fidèle compagnon de voyage et ami dans les deux empires. Dans les légendes actuelles, les rois sont généralement accompagnés d’un chien (le roi Arthur et son chien, Caball, le héros irlandais , Ulster et son chien de chasse, Cu – Chulainn). Le chien était souvent enterré à côté de son propriétaire afin qu’il puisse l’accompagner fidèlement dans l’ au-delà .
Au Japon, le chien a une grande valeur, il est un symbole de pouvoir, de statut, de santé, de prospérité, il protège contre les forces du mal et les rêves . Dans le christianisme, le chien est le fidèle compagnon des saints et ornait autrefois souvent les armoiries des propriétaires français. Les Dominicains sont surnommés les chiens des gentlemen. Selon une légende russe, le ciel est gardé par des chiens et des chats , les chiens de l’enfer accompagnent Satan, le séducteur d’âmes, et les chiens noirs sont les compagnons des sorcières et des sorciers.
Le chien est le gardien , le juge et le protecteur de l’entrée . Son odorat, son odorat sensible et son instinct infaillible lui permettent de franchir les frontières entre les mondes, et il est considéré comme une bête qui connaît le passage du temps et l’issue des autres affaires .Je peux fournir des informations. Le chien est un symbole de loyauté parfaite , d’amour inconditionnel, de vigilance éternelle, de moralité et d’intégrité .
Chien – médecine
Le chien est généralement affecté à l’élément eau et transporte les médicaments dont une personne a besoin pour se retrouver et suivre son propre chemin. Il reste avec nous comme le compagnon des émotions humaines profondes telles que la loyauté , la souffrance, la douleur et les peurs profondes . Il est toujours à notre disposition et remplit sa mission, nous protège, nous aime inconditionnellement, nous réchauffe, nous accompagne, nous sauve et garde notre territoire.
S’il n’y a plus rien à faire pour nous, il nous encourage simplement en tant que fidèle compagnon . Il peut tout tolérer, y compris nous, même si nous ne lui montrons pas notre meilleur côté. Remuant la queue, il s’approche joyeusement de nous, encore et encore, il a besoin de contact. Cela compte sur nous, peu importe la situation, nous ne pouvons pas le cacher . Tenons-nous devant la porte, ressentons la nature et acceptons-la toujours telle qu’elle est. Il souligne avec un amour inconditionnel que chaque jour signifie un nouveau départ et que chaque jour apporte une nouvelle opportunité de développement , alors prenons contact avec le monde !
Il vous apprend à penser au présent, à rechercher des tâches et des devoirs chaque jour et à suivre votre rythme de vie habituel. Grâce à son endurance, son rythme de vie et sa protection, il peut provoquer une merveilleuse guérison, au cours de laquelle il aide à vivre les émotions et la souffrance, jusqu’à ce qu’enfin nous les résolvions. C’est ainsi qu’il montre la voie à suivre pour notre qualité de vie .
Du côté positif, le chien est un fantastique compagnon et professeur. Celui qui possède le médicament pour chien est capable de se tenir fidèlement aux côtés de quelqu’un, même dans les moments difficiles de la vie, et il l’ accompagnera sur le chemin de la guérison et le ramènera à la joie de vivre. Il est capable de se retenir complètement, de s’ouvrir à l’énergie des autres et de mettre à disposition son pouvoir pour guérir par sa présence. Grâce à sa vigilance, sa réceptivité, son odorat et son instinct sûr, il trouve la cause de tous les chagrins et le remède qui permet de guérir .
Le chien est également un merveilleux pisteur et compagnon de voyage. Ilnotre champ spirituel afin que nous puissions nous retirer sereinement en nous- mêmes et commencer nos actions à partir de là. Il est considéré comme un clairvoyant et avertit à temps d’un danger qu’il évite, si nécessaire, même au prix de sa vie. Nous recevons le don de ressentir l’essence de lui , avant que le problème n’affecte notre région, ou atteindrait sa limite. En tant que chasseur , il nous fournit la nourriture et la force dont nousavons besoin pour nous développer et avancer.
Il enlève souvent une partie de nos fardeaux sur nos épaules sans que nous nous en rendions compte, prenant fidèlement le fardeau afin que nous puissions guérir. Il protège nos énergies contre les forces qui tentent de nous bousculer, nous garde et nous protège dans l’obscurité. il garde nos énergies propres, montre comment nous pouvons nous éloigner du monde de manière saine et ainsi trouver ce qui est important dans nos vies, indépendamment de ce que les autres en pensent. Cela aide à notre libération.
Du côté négatif, le chien peut faire référence à des ordres irréfléchis, à la distance, à la curiosité, au pessimisme, à la maussade, à l’entêtement, à la peur de la punition , au fort détachement , à l’agressivité cachée, à la colère débridée, à la rage, ainsi qu’à la tendance à intervenir soudainement dans les affaires. avec lequel il n’a rien à voir et est bien plus aligné avec les autres qu’avec lui-même. Il peut faire référence au vol d’énergie, aux forces démoniaques , aux jeux de rôle/casting, qui affectent la vie du lignage, du monde des ancêtres et du monde inférieur.
Plus d’information
En astrologie chinoise, le chien est le 11ème des 12 signes. En astrologie occidentale, cela correspond à la Balance. Les années du chien : 1910, 1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006. Au cours de ces années, la protection de l’environnement, l’idéalisme, les relations et les libertés se renforcent. Les personnes de type chien sont fiables, persistantes, fidèles , consciencieuses, loyales , etc. dans les calendriers maya et aztèque, le chien incarne le contrôle. L’amulette du chien est responsable de la vigilance et de la protection.
Pierres : lune , jaspe
Couleurs : jaune pâle, marron, rose, noir, bleu foncé
Éléments : terre, eau
autres associations : chien misérable, chien fatigué, bien-être du chien, le chien est enterré ici, le dieu du chien, l’arbre à chien, le chien n’est pas expulsé de la maison à ce moment-là , etc.
symbole du rêve : Le chien symbolise la conscience humaine. Selon son apparence, il fait référence à une relation stable, à la fin d’une relation ou à un lien étroit et loyal , ainsi qu’au vol d’énergie, aux aspects refoulés du subconscient ,aux peurs profondément enracinées , aux ouï-dire et au royaume des ancêtres
Affirmations : “J’accepte inconditionnellement les circonstances, l’influence du présent dans ma vie” “Je dis oui à ce qui est et j’ai confiance en mon chemin”
Pour nous, le chien symbolise avant tout la loyauté et la vigilance, mais sa forme est avant tout similaire à celle du loup – d’une manière ou d’une autre, il est toujours lié à la mort, à l’au-delà, aux enfers , ce qui peut évidemment être lié aux sens de l’animal qui peuvent être utilisés. même dans le noir. De toute évidence, ces capacités et le rôle important qu’il joue dans la vie humaine en font une sorte d’animal « guide spirituel » . Un guide entre ce monde et l’autre monde, dans la pénombre. Il n’existe aucun cercle de mythes dans lequel sa figure manque.
Contrairement au loup, le chien sert plutôt qu’effrayant (bien qu’il ait aussi un tel rôle), dans les mythes il est surtout un compagnon , un guide, un messager, un gardien entre le monde des vivants et celui des morts. Dans le Mahabharata , il conduit Yudhistria vers l’au-delà, h. En devenant Dharma, le seigneur de la justice, rétablissez l’ordre du monde. Dans la religion persane, Ahura est l’animal de Mazda, qui chasse les mauvais esprits. Les dieux égyptiens à tête de chien et de chacal , Anubis, Upuaut, Uti, Sedsed et Balsamer , étaient vénérés comme les « précurseurs » des « occidentaux » (les morts), qui ouvrent les routes et font fuir les ennemis. de la lumière. Mais, comme c’est le cas pour les animaux spirituels , le système de croyance de l’Égypte ancienne respectait le chien non seulement comme un compagnon et un guide du monde souterrain, mais aussi comme un être porteur de vie, symbolisant la renaissance.
La déesse étoile Sóthisz (=Sirius), la dispensatrice de vie , la plus brillante de la constellation du Grand Chien, à l’époque où le Nil débordait, était représentée comme Isis assise sur le dos du chien, et la montée de cette constellation marquait le début de la canicule estivale (canicula = petit chien). Les Romains offraient un sacrifice de chien à cette étoile lors de la fête de Robigalia.
Parmi les peuples de Sibérie, il est surtout connu comme l’animal du Démiurge, comme un mauvais gardien , car selon un mythe très répandu, le Créateur, désobéissant à son ordre et cédant aux pratiques du diable, ne s’est pas occupé de le premier homme suffisamment , et l’a ainsi exposé aux forces du monde souterrain . Le motif du gardien imprudent se produit par ex. parmi les Russes, les Ukrainiens, les Biélorusses, les Lituaniens, les Mordvins, les Mariks, les Oudmourtes, les Nenets, les Kazakhs, les Turcs de l’Altaï, les Bouriates, les Yakoutes, les Khantyks, les Manyks, et enfin chez nous. Selon une légende, la mère de Gengis Khan aurait été enceinte d’un chien jaune fabriqué à partir d’un rayon de lune, ce qui fait référence en partie au « côté obscur » du chien, et en partie à son caractère totémique .
Chez les Manys, il s’agit clairement d’un être du monde souterrain, puisque selon leur croyance, la chair des morts est mâchée par des esprits du monde souterrain semblables à des chiens. A l’occasion du tor mortuaire, les Téléoutes jettent aux chiens la part appartenant au défunt. Dans la culture islamique, il est considéré uniquement comme un « destructeur », et dans la vie ordinaire, il n’est pas entouré du respect auquel nous sommes habitués, pourtant ils ont développé avec lui une sorte de rapport contradictoire. Autant ils sont considérés comme des créatures méprisables des enfers, autant ils sont également respectés avec une sorte de peur superstitieuse, tout comme nous avons le chat noir,
La nature nocturne et lunaire du chien signifie également qu’il est associé aux désirs de séduction et à la puissance sexuelle, comme une « chienne désolée ». C’est précisément pour cette raison que sa viande est consommée dans le domaine de l’Islam contre l’impuissance, mais en général elle est représentative de la vitalité , dont on dit qu’elle a sept vies. Dans la mythologie grecque, le chien est l’ animal de compagnie d’Hermès, le Kerberos à trois têtes garde l’entrée des Enfers comme un garde piqueur d’épines, et Hécate, également à tête de chien , est l’animal de la déesse de la mort .
Parfois, on lui attribue également un rôle de guérison, qui est bien entendu lié à sa connaissance de l’existence avant la naissance et après la mort – autrement dit, l’au-delà – et pour cette dernière, il apparaît également accompagné d’Asclépios. Le grec Diogène était appelé kuon, un chien, en raison de son mode de vie naturel « sans vergogne », et ses disciples étaient appelés cyniques, ce qui dans l’usage actuel fait référence aux cyniques.
Le chien germanique Garm, comme Kerberos, est associé aux morts, mais aussi au diable lui-même . Dans les légendes britanniques, les âmes des damnés sont conduites en enfer par des chiens de la mort.
Dans la Bible, il est le compagnon de Tobie , mais il apparaît souvent comme un exemple négatif : « Qu’est-ce que ton serviteur, pour qu’il puisse commettre de telles atrocités ? Hazaël demande à Elizeus. Ailleurs, il lui compare le comportement des païens, voire apparaît dans le rôle d’un garde insouciant et glouton . Bien que la compréhension chrétienne souligne les caractéristiques positives du chien , l’apôtre Paul met néanmoins en garde : « Méfiez-vous des chiens, méfiez-vous des contrevenants, méfiez-vous des mutilés ! » Dans l’Évangile de Matthieu, la femme païenne cananéenne se compare, ainsi que sa fille, à les chiots, qui peuvent aussi être mangés avec les miettes qui tombent de la table (c’est-à-dire : le reste des bienfaits de Jésus).
Deux saints chasseurs chrétiens : Saint-Eustache et Saint-Eustache. Bien sûr, Hubertus était accompagné de chiens, car la chasse est toujours associée à la mort, mais un chien apparaît également comme attribut aux côtés de Saint Rókus, frappé par la peste, qui, selon la légende, était approvisionné en pain par cet animal. L’ordre des Dominicains (Domini cannes = chiens du seigneur) est symbolisé par des chiens tachetés de noir et blanc, et la figure d’un chien tenant une torche entre ses dents fait également référence à Saint Domokos. (Ce n’est pas un hasard si sa fête tombe le 4 août “Kánikula”).
L’un des saints les plus singuliers du christianisme, saint Christophe, le « porteur de lumière » (christophoros – le porteur de lumière) qui, après avoir traversé l’eau (= mort, renaissance) porte l’enfant Jésus, incarne à juste titre la version christianisée du chien porteur d’âme .
Sur la carte numérotée 0 du Tarot, le “Vagabond” ou à côté de la figure du « Fou », il apparaît comme un chien déchirant son pantalon, et il est un symbole de désirs qui le font constamment avancer. En Europe , le symbolisme du chien a ensuite été simplifié pour montrer la loyauté , par ex. Pour Van Eyck, Les époux Arnolfini c. à son image, mais les traditions ont toujours préservé quelque chose du rôle originel du chien dans la pègre .
Ce n’est pas un hasard si Méphisto apparaît pour la première fois sous la forme d’un caniche noir dans l’image de Goethe. Dans le folklore hongrois, qu’il s’agisse du « Tatar à tête de chien », du revenant ou de la sorcière prenant la forme d’un chien, il peut clairement ressentir la nature souterraine de l’animal. Le chien très aboyeur et attrayant, par ex. indique la mort dans de nombreux endroits. Et la chanson folklorique de Palóc y fait allusion : “Celui qui veut devenir cornemuse/ doit aller en enfer/ Il y a les chiens poilus / Ceux-là feront de bonnes cornemuses”. Le folklore hongrois connaît également un véritable chien « de la pègre » qui vit sous terre , le soi-disant “purkulicsot”, “prikulicsot”, qui semble être le frère loup du germanique Fenrir : il menace de dévorer la lune. La plupart de nos discours mettent en avant le rôle négatif du chien.
Hadès et Cerberes
– Un totem commun et une mascotte. les peuples naturels lui attribuaient un rôle incendiaire.
– le gardien de la frontière des enfers , compagnon de l’âme , dieu de la mort, dieu des enfers.
– fidélité , vigilance. En Chine, obéissance, dévotion.
Chiens d’Hermès/Mercure, Asklepios : protection, protection. Blessures de chasse : Artémis, Orion.
Au sens péjoratif : une personne ignoble et méprisée. La femelle est l’ incarnation de sa chaleur , de son instinct toujours prêt à s’accoupler . une semaine.
Un sens similaire à consonance négative : impudence, flatterie.
Les disciples de Diogène ont reçu cette étiquette en raison de leur style de vie : simplicité, mépris des conventions, pudeur et apparences .
Chez Plutarque : c’est un symbole du côté conservateur, prudent , philosophique de la vie.
Attribut du Sarapis égyptien (voir Osiris), l’ animal à trois têtes (loup, lion et tête de chien ) entouré d’un serpent symbolisant le temps , la tête de chien à droite est un symbole d’avenir , d’espoir flatteur .
Dans la religion persane : l’animal d’Ahura Mazda, le chasseur des mauvais esprits .
Dans l’Europe médiévale
Parmi les vertus, la fidélité conjugale se démarque . représentations de chiens dans les tombes des rois médiévaux .
Dans un sens négatif : l’envie, le animal de compagnie d’Invidia.
Il est associé à la mélancolie des quatre tempéraments et à l’odorat des cinq sens.
Dans la culture chevaleresque médiévale, comme le faucon, il est symbole de noblesse et de prudence. Ils représentaient souvent la vie de la noblesse médiévale fig. sur les miniatures.
En alchimie, le chien et le loup représentent la double nature du mercure
Anubis
Le compagnon le plus intime de l’homme est le chien, qu’il aime et ne fait plus confiance à aucun animal. Leur relation devient de plus en plus importante, à mesure que la société urbanisée perd contact avec le monde instinctif, auquel appartient encore le chien le plus domestiqué. La valeur psychothérapeutique de vivre avec un chien n’est pas une réalisation de la psychologie moderne, mais quelque chose que les gens connaissent depuis des milliers d’années .
Dans ce monde antique , où la mort rôdait partout, les chiens étaient acceptés comme compagnons non seulement dans leur vie, mais aussi dans le monde des esprits – probablement parce que leur excellent odorat et leur ouïe dépassaient les modestes capacités des humains. L’Ainuk japonais, par ex. ils croyaient que leurs chiens étaient capables de reconnaître les esprits, et pour les Incas, la mort de leurs proches était prédite par le fait de tirer leurs chiens.
Les Indiens Iroquois sacrifiaient des moutons blancs pour intercéder auprès des dieux. L’art des cimetières de la Rome antique immortalisait souvent les portraits de fidèles gardiens au-delà de la tombe . Dans la civilisation maya, les chiens étaient enterrés avec leurs maîtres afin qu’ils puissent guider les morts à travers les eaux des enfers. Une croyance similaire en la compagnie spirituelle explique la coutume des anciens Perses d’amener l’ animal sur le lit de mort afin que la personne mourante puisse à nouveau le regarder dans les yeux. En Asie centrale, les chiens dévoraient les cadavres pour accélérer le voyage de l’âme vers l’au-delà : cette coutume a grandement contribué au fait que, selon la compréhension sémitique et islamique, le chien est un animal impur.
Tout comme il existe parmi les chiens des amis adorables, des chasseurs redoutables et des gardiens dans la vie de tous les jours , leurs représentants surnaturels ont également de multiples caractéristiques . Les chiens sauvages des mythes servaient également les dieux des enfers : l’indien Yama, ou les grecs Hadès et Hécate. Les dieux de la mort à tête de chien : l’Égyptien Anubis et l’Aztèque Solotl, qui accompagnaient chaque nuit le Soleil jusqu’à son lieu de repos dans le monde souterrain, ont joué dans chaque cas un rôle un peu plus positif.
Chien de garde
La défense des lois morales et la protection des personnes sans défense ont toujours été étroitement liées au symbole du chien. Le philosophe grec Diogène et ses disciples ont été insultés par leurs contemporains comme des cyniques (un mot dérivé du mot grec chien ) , mais ils étaient heureux d’apprendre qu’ils étaient considérés comme des gardiens de la morale . Les doctrines chrétiennes appelaient les moines dominicains les « Chiens du Seigneur » en latin en raison de leur attitude militante. En Chine, le chien bouddhiste Fo est le gardien de la loi , symbole de valeurs, de courage et d’énergie.